«Явление» с берегов Волги наблюдали в Минске. Ярославские иконы эпохи Просвещения (это XVIII век) – первый вернисаж к 80-летию почётного Патриаршего экзарха всея Беларуси.

C верой и надеждой здесь ожидали самого Владыку. Доставили «сердечное приветствие». 80 лет всё-таки почтенный возраст для публичной жизни. Эти 37 икон – из Ярославля, где, словами Филарета, «трудились мои сродники». Прадед основал биржу, одну из первых в Империи. Дед числился «головой» (то бишь мэром).

Виктория Горшкова, заведующая отделом Ярославского художественного музея (Россия): «У нас очень любопытный парадокс: сохранились описания города, сохранились “Описи” городского населения, и в этих “Описях” указаны мастера, которые по профессии были иконописцами. Поэтому имена знаем, иконы знаем, связать имена с иконами нам бывает очень сложно».

Мол, всё это «от руки Бога». Однако есть на выставке «отступники». Правда, заметные лишь глазу хранителей. На обороте, например, «Троицы» 1702 года писано: «Василий Никитин Духовской». «Золотым веком» ярославской иконы принято считать XVII. К нему относят лик Довмонта – святого, возможно, сына Миндовга, князя Новогрудского.

«Красы тэй сімвал, Маць-Дзева…» – зарифмовано поэтом с берегов Волги. Максим Богданович жил в Ярославле. Там сегодня музей Песняра. И явно эти образы Богородицы могли повлиять на лирика не меньше, чем «Сикстинская Мадонна» Рафаэля.

Кстати, на средства купцов Вахромеевых (мирская фамилия Митрополита Филарета) построен храм Ильи Пророка, который до сих пор украшает центральную площадь Ярославля. Сюжет, а к нему текст (заветный) – это локальная черта. Дерево, левкас, темпера – материалы, общие для Востока Европы.

Опять же, цитируя послание Филарета, даже под сводами музея «икона безмолвно проповедует Евангелие». Часть шедевров минчане увидят первыми. Их реставрация – подношение земляков к юбилею этого «апостола нового времени».

Подробности – в видеосюжете нашего корреспондента